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人生沒有如果 擁有時不懂得珍惜，失去了方覺可貴。也許，每一個人都曾有過這樣的感覺。其實，人生就是在不斷出現的遺憾中度過的。 人生，是一個沉重的詞眼。盡管，我們時刻面對的就是它，然而，我們還是不愿意老是提起它。提起它，總少不了感概；提起它，也未免有太多太多的惋惜。 不管你愿意還是不愿意接受這樣的事實，你要明白，人生是沒有假如的。事情假如可以改變，人生假如可以重來，也就不會有那么多的悔恨了。難怪，提起“人生”兩字好沉重呢！ 很多事情，是經過之后才會明白的。還是年少的時候，師長就教導我們要珍惜光陰，發奮學習，這是立身之本。可是，那時候，對長輩的這一番心意，我們又懂得了多少呢？直到后來，面對著勝者為王敗者寇的現實，我們才明白了長輩們當初的這一番苦口婆心。 青春年少時沒有思想，待到有了思想的時候卻早已錯過了那年齡。假如人生可以重來，也就不會有一失足成千古恨的事情發生了。這，就是成長的代價。 常聽人們說，假如一切可以重新開始，我會做得很好；假如時光可以倒流，我會好好把握；假如再給我一次機會，我會盡力爭取……我們太希望得到“假如”的垂青了，可是，那“假如”又太虛無縹緲了。慘淡的人生，炎涼的世態，怎會在乎你內心如何備來自受者非人的煎熬呢！ 我常常想，假如不是當初那樣子，就不會有今天這結果。人們常說，浪子回頭金不換。其實，這也只不過是人們的一廂情愿而已。浪子回頭的時候，你可知道，人們又何曾給過他們機會呢？（勵志文章 www.lz13.cn）他們又遭受過多少白眼呢！人心苛刻，世道不容啊！激勵人的名言 人生是沒有假如的，很多東西過了這一村，也就不會再有那一店了，人生可沒有那么多的假如。 知道人生沒有假如，也就要學會珍惜和把握，也就不要太任性，不要聽不進去一句善意的勸告。 知道了人生的不易，卻又不甘放棄這充滿坎坷的人生，這就是做人的痛苦所在。同樣，知道了人生沒有假如，也就要學會克制，學會忍受，學會堅持。就不要讓錯誤一再發生，那樣后悔的時候可沒有藥買。 面對人生，就要像林黛玉剛進賈府那樣就，步步小心，時時在意；不敢多走一步路，不敢多說一句話。人生，得低頭時且低頭吧，有事，不忍辱負重，又怎可能迎來艷陽天呢！古人曰：“唯有埋頭，方能出頭！” 人生沒有假如，不要把希望放在明天，也不要讓人生等待未來，那是很不現實的。明天的日子如何，未來的人生怎樣，全在此時此刻的努力。 人生沒有假如，不要對它抱著幻想。忘記你所失去的，珍惜你所擁有的。這樣，盡管人生未必沒有遺憾，但也可以無悔了。誰都不能對一個努力的生命抱太多的苛責。所以說，不管是怎樣的人生，只要盡力了，也就難得了，也就不需要假如了。分頁：123
三毛：簡單 許多時候，我們早已不去回想，當每一個人來到地球上時，只是一個赤裸的嬰兒，除了軀體和靈魂，上蒼沒有讓人類帶來什么身外之物。 等到有一天，人去了，去的仍是來的樣子，空空如也。這只是樣子而已。事實上，死去的人，在世上總也留下了一些東西，有形的，無形的，充斥著這本來已是擁擠的空間。 曾幾何時，我們不再是嬰兒，那份記憶也遙遠得如同前生。回首看一看，我們普普通通的活了半生，周圍已引出了多少牽絆，伸手所及，又有多少帶不去的東西成了生活的一部分，缺了它們，日子便不完整。 許多人說，身體形式都不重要，境由心造，一念之間可以一花一世界，一沙一天堂。 這是不錯的，可是在我們那么復雜擁擠的環境里，你的心靈看見過花嗎？只一朵，你看見過嗎？我問你的，只是一朵簡單的非洲菊，你看見過嗎？我甚而不問你玫瑰。 不了，我們不再談沙和花朵，簡單的東西是最不易看見的，那么我們只看看復雜的吧！ 唉，連這個，我也不想提筆寫了。 在這樣的時代里，人們崇拜神童，沒有童年的兒童，才進得了那窄門。 人類往往少年老成，青年迷茫，中年喜歡將別人的成就與自己相比較，因而覺得受挫，好不容易活到老年仍是一個沒有成長的笨孩子。我們一直粗糙的活著，而人的一生，便也這樣過去了。 我們一生復雜，一生追求，總覺得幸福的遙不可企及。不知那朵花啊，那粒小小的沙子，便在你的窗台上。你那么無事忙，當然看不見了。 對于復雜的生活，人們怨天怨地，卻不肯簡化。心為形役也是自然，哪一種形又使人的心被役得更自由呢？ 我們不肯放棄，我們忙了自己，還去忙別人。過分的關心，便是多管閑事，當別人拒絕我們的時候，我們受了傷害，卻不知這份沒趣，實在是自找的。 對于這樣的生活，我們往往找到一個美麗的代名詞，叫做“深刻”。 簡單的人，社會也有一個形容詞，說他們是笨的。一切單純的東西，都成了不好的。 恰好我又遠離了家國。到大西洋的海島上來過一個笨人的日子，就如過去許多年的日子一樣。 在這兒，沒有大魚大肉，沒有爭名奪利，沒有過分的情，沒有載不動的愁，沒有口舌是非，更沒有解不開的結。 也許有其他的笨人，比我笨得復雜的，會說：你是幸運的，不是每個人都有一片大西洋的島嶼。唉，你要來嗎？你忘了自己窗台上的那朵花了。怎么老是看不見呢？ 你不帶花來，這兒仍是什么也沒有的。你又何必來？你的花不在這里，你的窗，在你心里，不在大西洋啊！一個生命，不止是有了太陽、空氣、水便能安然的生存，那只是最基本的。求生的欲望其實單純，可是我們是人類，是一種貪得無厭的生物，在解決了饑餓之后，我們要求進步，有了進步之后，要求更進步，有了物質的享受之后，又要求精神的提升，我們追求幸福、快樂、和諧、富有、健康，甚而永生。 最初的人類如同地球上漫游野地的其他動物，在大自然的環境里辛苦掙扎，只求存活。而后因為自然現象的發展，使他們組成了部落，成立了家庭。多少萬年之后，國與國之間劃清了界限，民與民之間，忘了彼此都只不過是人類。 鄰居和自己之間，筑起了高墻，我們居住在他人看不見的屋頂和墻內，才感到安全自在。 人又耐不住寂寞，不可能離群索居，于是我們需要社會，需要其他的人和物來建立自己的生命。我們不肯節制，不懂收斂，泛濫情感，復雜生活起居。到頭來，“成功”只是“擁有”的代名詞。我們變得沉重，因為擔負得太多，不敢放下。 當嬰兒離開母體時，象征著一個軀體的成熟。可是嬰兒不知道，他因著脫離了溫暖潮濕的子宮覺得懼怕，接著在哭。人與人的分離，是自然現象，可是我們不愿。 我們由人而來，便喜歡再回到人群里去。明知生是個體，死是個體，但是我們不肯探索自己本身的價值，我們過分看重他人在自己生命里的參與。于是，孤獨不再美好，失去了他人，我們惶惑不安。 其實，這也是自然。 于是，人類順其自然的受捆綁，衣食住行永無寧日的復雜，人際關系日復一日的糾纏，頭腦越變越大，四肢越來越退化，健康喪失，心靈蒙塵。快樂，只是國王的新衣，只有聰明的人才看得見。 童話里，不是每個人都看見了那件新衣，只除了一個說真話的小孩子。 我們不再懷念稻米單純的豐美，也不認識蔬菜的清香。我們不知四肢是用來活動的，也不明白，穿衣服只是使我們免于受凍。 靈魂，在這一切的拘束下，不再明凈。感官，退化到只有五種。如果有一個人，能夠感應到其他的人已經麻木的自然現象，其他的人不但不信，而且好笑。 每一個人都說，在這個時代里，我們不再自然。每一個人又說，我們要求的只是那一點心靈的舒服，對于生命，要求的并不高。 這是，我們同時想摘星。我們不肯舍下那么重的負擔，那么多柔軟又堅韌的綱，卻抱怨人生的勞苦愁煩。不知自己便是住在一顆星球上，為何看不見它的光芒呢？ 這里，對于一個簡單的笨人(www.lz13.cn)，是合適的。對不簡單的笨人，就不好了。 我只是返璞歸真，感到的，也只是早晨醒來時沒有那么深的計算和迷茫。 我不吃油膩的東西，我不過飽，這使我的身體清潔。我不做不可及的夢，這使我的睡眠安恬。我不穿高跟鞋折磨我的腳，這使我的步子更加悠閑安穩。我不跟潮流走，這使我的衣服永遠長新，我不恥于活動四肢，這使我健康敏捷。我避開無事時過分熱絡的友誼，這使我少些負擔和承諾。我不多說無謂的閑言，這使我覺得清暢。我盡可能不去緬懷往事，因為來時的路不可能回頭。我當心的去愛別人，因為比較不會泛濫。我愛哭的時候便哭，想笑的時候便笑，只要這一切出于自然。 我不求深刻，只求簡單。 三毛作品_三毛散文集 三毛：我要回家 三毛：我先走了分頁：123
梁實秋：年齡 從前看人作序，或是題畫，或是寫匾，在署名的時候往往特別注明“時年七十有二”、“時年八十有五”或是“時年九十有三”，我就肅然起敬。春秋時人榮啟期以為行年九十是人生一樂，我想擁有一大把年紀的人大概是有一種可以在人前夸耀的樂趣。只是當時我離那耄耋之年還差一大截子，不知自己何年何月才有資格在署名的時候也寫上年齡。我揣想署名之際寫上自己的年齡，那時心情必定是揚揚得意，好像是在宣告：“小子們，你們這些黃口小兒，乳臭未干，雖然幸離襁褓，能否達到老夫這樣的年齡恐怕尚未可知哩。”須知得意不可忘形，在夸示高齡的時候，未來的歲月已所余無幾了。俗語有一句話說：“棺材是裝死人的，不是裝老人的。”話是不錯，不過你試把棺蓋揭開看看，里面躺著的究竟是以老年人為多。年輕的人將來的歲月尚多，所以我們稱他為富于年。人生以年齡計算，多活一年即是少了一年，人到了年促之時，何可夸之有？我現在不復年輕，看人署名附帶聲明時年若干若干，不再有艷羨之情了。倒是看了富于年的英俊，有時不勝羨慕之至。 裸子植物和雙子葉植物，其莖部的細胞因春夏成長秋冬停頓之故而形成所謂年輪，我們可以從而測知其年齡。人沒有年輪，而且也不便橫切開來察驗。人年紀大了常自謙為馬齒徒增，也沒有人掰開他的嘴巴去看他的牙齒。眼角生出魚尾紋，臉上遍灑黑斑點，都不一定是老朽的徵象。頭發的黑白更不足為憑。有人春秋鼎盛而已皓首皤皤，有人已到黃耈之年而頂上猶有“不白之冤”，這都是習見之事。不過，歲月不饒人，冒充少年究竟不是容易事。地心的吸力誰也抵抗不住。臉上、頸上、腰上、踝上，連皮帶肉的往下墜，雖不至于“載跋其胡”，那副龍鐘的樣子是瞞不了人的。別的部分還可以遮蓋起來，面部經常暴露在外，經過幾番風雨，多少回風霜，總會留下一些痕跡。 好象有些女人對于臉上的情況較為敏感。眼窩底下掛著兩個泡囊，其狀實在不雅，必剔除其中的脂肪而后快。兩頰松懈，一條條的溝痕直垂到脖子上，下巴底下更是一層層的皮肉堆累，那就只好開刀，把整張的臉皮揪扯上去，象國劇一些演員化裝那樣，眉毛眼睛一齊上挑，兩腮變得較為光滑平坦，皺紋似乎全不見了。此之謂美容、整容，俗稱之為拉皮。行拉皮手術的人，都秘不告人，而且諱言其事。所以在飲宴席上，如有面無皺紋的年高名婆在座，不妨含混的稱贊她駐顏有術，但是在點菜的時候不宜高聲的要雞絲拉皮。 其實自古以來也有不少男士熱衷于駐顏。南朝宋顏延之《庭誥文》：“煉形之家，必就深曠，友飛靈，糇丹石，粒精英，所以還年卻老，延華駐采。”道家煉形養元，可以尸解昇天，豈只延華駐采？這都是一些姑妄言之的神話。貴為天子的人才真的想要還年卻老，千方百計的求那不老的仙丹。看來只有晉孝武帝比較通達事理，他飲酒舉杯屬長星（即彗星）：“長星，勸爾一杯酒，自古何時有萬歲天子？”可是一般的天子或近似天子的人都喜歡聽人高呼萬歲無疆！ 除了將要諏吉納采交換庚帖之外，對于別人的真實年齡根本沒有多加探討的必要。但是我們的習俗，于請教“貴姓”、“大名”、“府上”之后，有時就會問起“貴庚”、“高壽”。有人問我多大年紀，我據實相告“七十八歲了”。他把我上下打量，搖搖頭說：“不像，不像，很健康的樣子，頂多五十。”好像他比我自己知道得更清楚。那是言不由衷的恭維話，我知道，但是他有意無意的提醒了我剛忘記了的人生四苦。能不能不提年齡，說一些別的，如今天天氣之類？ 女人的年齡是一大禁忌，不許別人問的。有一位女士很曠達，人問其芳齡，她據實以告：“三十以上，八十以下。”其實人的年齡不大容易隱密，下一番考證功夫，就能找出線索，雖不中亦不遠矣。這樣做，除了滿足好奇心以外，沒有多少意義。可是人就是好奇。有一位男士在咖啡廳里邂逅一位女士，在暗暗的燈光之下他實在摸不清對方的年齡，他用臂肘觸了我一下，偷偷的在桌下伸出一只巴掌，戟張著五指，低聲問我有沒有這個數目，我嚇了一跳，以為他要借五萬塊錢，原來他是打聽對方芳齡有無半百。我用四個字回答他：“干卿底事？”有一位道行很高的和尚，涅盤的時候據說有一百好幾十歲，考證起來聚訟紛紛，據我看，估量女士的年齡不妨從寬，七折八折優待。計算高僧的年齡也不妨從寬，多加三成五成。 人到了遲暮，如石火風燈，命在須臾，但是仍不喜歡別人預言他的大限。邱吉爾八十歲過生日，一位冒失的新聞記者有意討好的說：“邱吉爾先生，我今天非常高興，希望我能再來參加你的九十歲的生日宴。”邱吉爾聳了一下眉毛說：“小伙子，我看你身體滿健康的，沒有理由(www.lz13.cn)不能來參加我九十歲的宴會。”胡適之先生素來善于言詞，有時也不免說溜了嘴，他六十八歲時候來台灣，在一次歡宴中遇到長他十幾歲的齊如山先生，沒話找話的說：“齊先生，我看你活到九十歲決無問題。”齊先生楞了一下說：“我倒有個故事，有一位矍鑠老叟，人家恭維他可以活到一百歲，忿然作色曰：‘我又不吃你的飯，你為什么限制我的壽數？’”胡先生急忙道歉：“我說錯了話。” 梁實秋作品_梁實秋散文集 梁實秋：雅舍 梁實秋經典語錄分頁：123
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